今天中午，陪一位来山的师兄到五台山论道的拍摄地看了看。
天道中，丁元英三人围坐的这么一块地方，已经变成法物流通处，
并且没有开门，略有一些遗憾。
很少有这么一部作品能够影响他的观众和读者这么深，
各个人物都对应的有相当的启示，而全书中最为精彩的，最能让人反复品味的，
自然就是这一段五台山论道 悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
这是丁元英的“道，”也包含着丁元英扶贫的“术。”
丁元英曾说，入不了窄门，也进不了佛道，所以这首诗的前两句，
就是在讲他自己对文化探究的思考，可以悟道，可以修行，但绝不全信，为何不全信？
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
在他看来，纵然明白了道，任何事物也随时随刻存在着变化，情绪会变化，生死也会，故不执。
大师同他们二位喝完茶后，信手改为： 悟道方知天命，修行务取真经。
一悲一喜，一枯荣，皆有因缘注定。
只改了几个字，意义和境界全然变化，点原因此行上山心理也有了依托。
修改之后，平平淡淡，却也蕴含深意。
悟道也就知道了这件事的结果，丁元英你小子不用谦虚，这个结果不用我说，你也知道。
修行就要取真经，在外面搁着不进门，差一步就是差一步。
你之所以要来求一个结果是什么？
就是因为你没有入门，不过没关系，你有如此悟性，那么我把这个结果告诉你，
虽然你真的也已经知道了这个结果是什么。
一悲一喜一枯荣，皆有因缘注定。
矛盾来源于你对结果的没把握，现在你有把握了，那么此中因缘也就注定，你无法改变。
改了九个字，把丁元英的“我执不执”化为“道法自然。”
丁元英感谢大师点拨。
离开后，兴致之余，香烟一根。
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
人生一场，大师有大师的道，凡人有凡人的道，
我们读者也有读者的道。或“袈裟”或“红尘，”
这都是我们的选择和悟性，生命的最后一刻，都是“痴人说梦。”
（投稿）
